فالأعضاء : كالعينين ، والأذنين ، ومنافعها : كالبصر ، والسمع ونحو ذلك . « المطلع ص 365 » . المنافق : هو الذي يظهر الإيمان ويستر الكفر ، وفي اشتقاقه ثلاثة أوجه : أحدها : أنه مشتق من النّفق ، وهو : السّرب ، من قوله تعالى : . * ( فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الأَرْضِ ) * . [ سورة الأنعام ، الآية 35 ] فشبّه بالذي يدخل النفق ويستتر فيه . الثاني : أنه مشتق من نافقاء اليربوع ، وهو جحرة ، لأن له حجرا يسمى النافقاء ، وآخر يقال له : « القاصعاء » ، فإذا طلب من النافقاء قصّع فخرج من القاصعاء ، وإذا طلب من القاصعاء نفّق فخرج من النافقاء ، وكذلك المنافق يدخل في الكفر ويخرج من الإسلام مراءاة للكفار ، ويخرج من الكفر ويدخل في الإسلام مراءاة للمسلمين . الثالث : أنه مشتق من النافقاء بمعنى آخر ، وذلك أنه يحفر في الأرض حتّى إذا كاد أن يبلغ ظاهرها أراق التراب ، فإذا خاف خرق الأرض وبقي في ظاهره تراب ، وظاهر جحرة تراب وباطنه حفر ، والمنافق باطنه كفر وظاهره إيمان . فائدة : ولليربوع أربعة أجحرة : ( الراهطاء ، والنافقاء ، والقاصعاء ، والدّاماء ) . « المغني لابن باطيش ص 608 ، والنظم المستعذب 2 / 289 » . المناقضة : لغة : إبطال أحد القولين بالآخر . واصطلاحا : - جاء في « أنيس الفقهاء » : المناقضة : منع مقدمة معينة من مقدمات الدليل ، وشرطه أن لا تكون المقدمة من الأوليات